Pieter A. Siebesma

De Joods-christelijke gemeente van Jeruzalem

Inleiding

De eerste volgelingen van Jezus waren Joden. De drieduizend mensen die op de eerste Pinksterdag tot bekering kwamen, waren allen Joden of Jodengenoten (mensen die wel de Joodse godsdienst aanhingen, maar (nog) niet officieel Joods waren geworden). Pas in Antiochië werden de gelovigen van de Weg voor het eerst christenen genoemd.
Dit is algemeen bekend, maar omdat we vaak naar Bijbelgedeelten kijken met de bril van onze kerkelijke achtergrond, realiseren  we ons niet altijd ten volle wat het Jood zijn voor deze eerste christenen inhield.
In dit artikel wil ik stilstaan bij de plaats waar het begon: de Joods-christelijke gemeente in Jeruzalem. Wat hield het Jood zijn in voor deze eerste christenen? In een volgend artikel wil ik specifiek ingaan op de Joods-christelijke gemeenten in de rest van het land Israël in de eerste eeuwen.

van de redactie

Een telefoontje van de drukker dat het omslag van het blad op is, het feit dat we al tientallen jaren hetzelfde omslag gebruiken, de viering van 70 jaar Israël in het verschiet: allemaal redenen om onze huisstyliste Tirtsa te vragen een nieuw omslag te ontwerpen.

Zie foto voor het verblijdende resultaat:

• Een geopend graf, de overwinning op de dood door de Messias: een, zo niet hét fundament van onze vereniging en van elke Messiasbelijder.
• De Davidsster op het graf geeft aan dat Jesjoea als koning der Joden opgewekt werd uit de dood.
• Voor de oprichting van de Joodse staat bijna 70 jaar geleden is ook een plaatsje ingeruimd. Er is immers een verband met de opgestane koning der Joden. En 1948 is, naar onze mening, een mijlpaal op weg naar de komst van Zijn Koninkrijk!

Dit artikel is afkomstig uit het maandblad Hadderech van oktober 2017

JNN Update

Op 18 september 2017 vond in Polen een ceremonie plaats waarbij de leider van de rechtse regeringspartij in Polen, Jaroslaw Kaczynski, antisemitisme afkeurde. Tijdens de ceremonie werden Polen die Joden gered hadden tijdens de Holocaust geëerd.

Jaroslaw Kaczynski wordt in brede kring gezien als de man die feitelijk de regeringsbeslissingen neemt. Hij maakte zijn opmerkingen nadat het Europese Joodse Congres “grote bezorgdheid” had geuit over de toename van antisemitische incidenten onder de regering van de ‘Wet en Gerechtigheid-partij’ van Kaczynski.
Terwijl Kaczynski antisemitisme veroordeelde als “zeer gevaarlijk”, noemde hij Israël een  grootse staat. “We zien erin het bewijs dat ergens boven ons een hoogste macht, een goddelijke kracht, bezig is alles te beslissen. En zonder die kracht zou Israël niet kunnen bestaan; het is een soort wonder van onze tijd,” voegde hij eraan toe.

Omri Ariel

Volgend op de VN-resoluties waarin de historische Joodse band met de Oude Stad van Jeruzalem ontkend wordt, heeft Israël op 26 september aan de Onderwijskundige, Wetenschappelijke en Culturele organisatie van de Verenigde Naties (UNESCO) een replica van de Boog van Titus aangeboden. Hierop staat de Romeinse verwoesting van Jeruzalem in 70 na Chr. afgebeeld.

Thea Ornstein

Het bestuur koos ʽde vreugde van het evangelieʼ als thema voor ons nieuwe verenigingsjaar. Met elkaar hopen we hier de komende tijd over na te gaan denken. De betekenis van het woord evangelie is ‘blijde tijding̕  of ‘tijding van overwinning̕ . Deze tijding geeft ons toekomst en de Bijbel staat van voor naar achter vol met deze positieve tijding. Inspirerend en onnoemelijk rijk. We kunnen er mee leven en we kunnen er ook mee sterven. Hij overstijgt alle moeite en geeft mogelijkheden en vrijheid. Geeft hoop, moed en kracht in moeilijke tijden, ook in verdriet. Maar wat is dan die goede tijding?

Joop Akker

Van woensdagavond 20 september tot vrijdagavond 22 september vieren Joden wereldwijd het begin van weer een nieuw jaar: Rosj Hasjana (lett.: hoofd/begin van het jaar).
De Joodse traditie kent tal van betekenissen toe aan Rosj Hasjana: Het zou de verjaardag van de wereld zijn: op deze dag werden Adam en Eva namelijk geschapen.
Op die dag zou God ieders lot in het komend jaar opschrijven in het Boek des Levens: Wie zal leven en wie sterven, wie zal arm en wie zal rijk zijn, wie zal vernederd en wie zal verhoogd worden?

The Jerusalem Post

De ontkenning van de band tussen het Joodse volk en de tempelberg kent een lange geschiedenis, met als recent dieptepunt de Palestijnse opstand na het plaatsen door Israël van veiligheidspoortjes op de tempelberg. En vorig jaar nog nam de Unesco een resolutie aan met deze strekking. Hierop verzuchtte premier Netanyahu: “Wat volgt? De ontkenning van de relatie tussen Batman en Robin of tussen Rock en Roll?”

In juni van dit jaar kwam in het Poolse Krakau de Helsinki Consultation voor de zevende keer bij elkaar.
De deelnemers waren afkomstig uit Europa, Israël, Rusland en Amerika en hebben drie dingen gemeen: ze zijn Joods, hebben in Jesjoea de Messias gevonden en hebben hun sporen in de academische wereld verdiend.
De groep stelt zich tot doel om het geloof te delen, voordrachten te houden en binnen de christelijke gemeenschap bij voortduring een uitgesproken Joods geluid te laten horen. De voordrachten worden op het internet gezet in de hoop dat andere Messiasbelijdende Joden daarmee hun voordeel kunnen doen.

rabbijn Tuly Weisz

In de week van 29 augustus werd de 120ste verjaardag van het eerste Zionistische Congres in het Zwitserse Bazel herdacht. Dit congres zette de vestiging van een Joodse staat in beweging en adopteerde het Hatikvah als zijn volkslied. Meer dan 200 afgevaardigde Joodse leiders uit heel Europa en het verre Palestina en de VS namen deel aan het congres dat op 29 augustus 1897 begon. Er is tot nu toe weinig aandacht gegeven aan het handjevol niet-Joodse gasten dat door Theodor Herzl uitgenodigd was voor het congres in Bazel. Hoewel hun geen stemrecht verleend was, waren er tien christenen als gasten uitgenodigd voor het Eerste Zionistische Congres. Twee andere gasten waren de meest vooraanstaande leden van de christelijke delegatie: William Hechler en Henri Dunant.

Dr. A. Saphir

Is de God van het Nieuwe Testament anders dan die van het Oude?                

De afgelopen maanden zijn diverse bezwaren tegen het Oude Testament de revue gepasseerd. Deze maand behandelen we de regelmatig gehoorde opvatting dat de God van het Oude Testament een andere zou zijn dan die van het Nieuwe. De God van het Nieuwe zou liefde zijn en die van het Oude zou een God van toorn zijn. De oorzaak van deze misvatting is volgens Dr. Adolph Saphir een verkeerd begrijpen van de Bijbel. Feitelijk is het Oude Testament veel genadiger en het Nieuwe Testament veel strenger dan wel wordt aangenomen. Een ernstige boodschap dus deze maand maar ons inziens wel een noodzakelijke om ons behoud naar waarde te kunnen schatten en om een idee te krijgen van het risico dat men loopt als men de Messias afwijst.