Thea Ornstein

Op 10 april overleed na een langdurige ziekte op 89-jarige leeftijd Max Hart. “Verhuisd naar het eeuwig Vaderhuis”, stond op de rouwkaart. Zeven jaar geleden kwam hij via een artikel in het Reformatorisch Dagblad Hadderech op het spoor en werd lid. Al gauw nam hij er zijn geheel eigen plaats in, was spoedig een van ons en hoorde er helemaal bij. Je kon niet om hem heen; op zijn geheel eigen wijze was hij aanwezig. Het was als een thuiskomen voor hem, zoals hij zelf zei. Tijdens onze samenkomsten verraste hij ons met zijn grote Bijbelkennis en de uitleg hiervan.

Micha Essid op facebook

Ik vraag me af of God met het coronavirus de aandacht van de wereld op zichzelf wil vestigen. Per slot van rekening strafte hij ten tijde van het Oude Testament Israël en de hen omringende naties ook met virussen, opdat ze tot inkeer zouden komen. Het is duidelijk dat corona onder de besmettelijke ziekten valt. Jesjoea noemt dezen een teken van zijn terugkomst (Mattheus 24:7). 

God schudt de wereld en laat zien dat we zonder Hem geen hoop hebben. Behalve dat we de mensen moeten aansporen om wijs te zijn moeten we ons ook verootmoedigen als lichaam van de Messias. Tegelijkertijd dienen we deze situatie te gebruiken om ons licht te laten schijnen en ons niet te verstoppen.

Dit artikel is afkomstig uit het maandblad Hadderech van mei 2020

Judith Boluijt

De blanco bladen van je boek,
rijgen zich als dagen leeg aaneen
met klemmend zwijgen, géén bezoek,
ziekte zaait nu angst bij iedereen.

Je levensboek van letters vol,
stond, naast de alledaagse dingen,
van de bezoekjes dikwijls bol,
nu zijn het slechts herinneringen.

Thea Ornstein

Psalm 125: “Wie op de Here vertrouwen, zijn als de berg Sion, die niet wankelt, maar voor altoos blijft. Rondom Jeruzalem zijn bergen: zo is de Here rondom zijn volk, van nu aan tot in eeuwigheid.”

Van een vreemde overheersing, zoals er in mijn Bijbel boven deze psalm staat, kunnen we zeker spreken in deze tijd van een wereldwijde crisis. Een onzichtbare vijand waart rond, met verschrikkelijke gevolgen.

Hadderech
 

De Messiaans-Joodse Haggada die al meer dan 60 jaar door Hadderech gebruikt wordt kunt u hier downloaden.

Zie ook Melodieën voor de Sederavond

Rabbi Davie Schochet

De Haggada is het boek dat wordt gebruikt tijdens de Seder, op de eerste twee Pesach-avonden (dit jaar, 8 en 9 april 2020). Het woord Haggada betekent ‘vertelling’, omdat het in de eerste plaats bedoeld is om het verhaal van de uittocht uit Egypte te vertellen. Het leidt deelnemers door de rituele Seder-maaltijd en geeft aan wanneer en hoe elke handeling moet worden uitgevoerd. Er wordt gezegd dat de Haggada het meest gedrukte Joodse boek is. Loop je een plaatselijke Judaïca-winkel binnen dan word je inderdaad begroet door tientallen Haggadot, die elk een uniek commentaar, illustraties en vertalingen bieden.

Vraag: Voor het doen van de meeste mitswot (geboden), zoals het aanleggen van de tefillien, zeggen we een brachah (zegenspreuk). Waarom doen we dat niet voor het gebod van het vertellen van de uittocht-geschiedenis?

Antwoord: rabbi Schneur Zalman van Liadi legt uit dat de Haggada vol staat met brachot (zegenspreuken) en we geen brachah uitspreken over het uitspreken van een brachah.

Israel Pochtar

Als iemand ons een maand geleden verteld zou hebben dat Israël volledig op slot zou gaan ten gevolge van een virusuitbraak, betwijfel ik of we het zouden geloofd hebben. Vandaag is het werkelijkheid. De Israëlische interim-regering heeft stringente maatregelen opgelegd in een poging de rondwarende besmettelijke ziekte onder controle te krijgen. Alles is dicht en slechts een paar essentiële diensten mogen nog in bedrijf zijn. Omdat wij humanitair werk doen, mogen we doorgaan met ons werk en mensen helpen.

Nelleke Te Raa-Hoorenman over de coronacrisis

Ik zie de coronacrisis als het begin van de eindtijd. In de Bijbel staat dat er oorlogen, geruchten van oorlogen, rampen en ziektes over de hele wereld zullen komen. Maar mensen zijn horende doof en ziende blind. En er zal een radeloze angst heersen over de mensheid. Gelukkig zijn wij, die in de Messias geloven en ons geborgen weten in zijn hand. Dat wil niet zeggen dat we niet beproefd zullen worden. Maar hetzij wij leven of hetzij wij sterven, wij zijn van de Heer.

David Baron

Na de beschrijving van het lijden van de Messias in Jesaja 53 begint met het tiende vers de ontvouwing van diens heerlijkheid: “En de chefets van de Heere (חפץ יהוה) zal hij tot stand brengen.” De meeste vertalingen geven chefets weer met wil of voornemen: Gods wil of voornemen zal de Messias door zijn offer realiseren. David Baron vertaalt chefets met good pleasure, welbehagen, of eigentijdser: vreugde, plezier. In dit artikel kozen we voor ‘vreugde’ maar u mag evengoed ‘plezier’ lezen (red.).