Alle feesten in het Jodendom worden altijd thuis gevierd en voor zover dat kan met de familie. Destijds zijn we in onze vereniging van Messiasbelijdende Joden begonnen met een gezamenlijke seder omdat men dan weer een familie had en we met elkaar de seder konden vieren.

Jodendom en christendom zijn net zo onscheidbaar als zaad en bloem, of als boom en vrucht. Nergens kan die organische familieband meer naar buiten komen dan in het Pesachfeest van de Joden en de laatste maaltijd zoals bevolen door onze Heer wanneer Hij die houdt rondom de Paastafel met zijn twaalf discipelen.

redactie

Het nieuws over Joseph Rabinovich en zijn gemeente trok wereldwijd de aandacht. Voor het eerst sinds het Nieuwe Testament was hier, in het sjtetl van Kischinev, binnen de Joodse gemeenschap, een groep Joodse discipelen van Jezus die de besnijdenis bleven beoefenen, de sjabbat hielden, de Joodse feesten vierden, de kasjroet hielden, Joodse bruiloften en bar mitswa’s vierden. Iets dat al duizenden jaren niet openlijk was gepraktiseerd.

Dr. David Parsons

In de loop der tijd is er veel nagedacht over het lijden van de Messias, en de vraag wie daaraan schuldig waren. Positieve en minder positieve antwoorden zijn er op die vraag gegeven. Tot de eerste categorie behoort een Jacobus Revius die in 1630 dichtte: “Het zijn de Joden niet, Heer Jesu, die u kruisten (...) maar dit is al geschied, helaas! om mijne zonden.” Van de laatste soort zijn helaas ook voorbeelden te geven, zoals elders in dit blad blijkt.

Naar aanleiding van de verschijning in 2011 van het boek van paus Benedictus XVI, Jesus of Nazareth – Holy Week: From the Entrance into Jerusalem to the Resurrection, ging David Parsons na hoe de Bijbel spreekt over het aandeel van Joden in de dood van de Messias. De toenmalige Paus neemt overigens in zijn boek een liefdevol standpunt in, en pleit het Joodse volk vrij van schuld (red.).

Rossella Tercatin

“Israël heeft de coronapandemie misschien voorgoed achter zich gelaten”, zei minister Yuli Edelstein van Volksgezondheid half maart, terwijl het aantal nieuwe dagelijkse gevallen en patiënten in ernstige toestand bleef dalen en het land zich voorbereidde op meer openstellingen met ingang van vrijdag 19 maart.

“In alle voorzichtigheid, ik begin te geloven dat we niet teruggaan”, zei Edelstein terwijl hij sprak met leidinggevenden van gezondheidsorganisaties tijdens een bijeenkomst in het Sourasky Medisch Centrum (Ichilov) in Tel Aviv.

rabbi Cal Goldberg

We maken een wereldwijde pandemie mee, geboorteweeën die elke natie op aarde heeft getroffen. Ik geloof dat de Heer deze pandemie gebruikt als een tijd van beproeving, om Gods volk uit zijn geestelijke slaap te wekken. Er was bijvoorbeeld een wereldwijde roep onder Joodse mensen om de komst van de Masjiach.

Iedereen heeft het over het vaccin dat dit virus moet overwinnen. Ik geloof dat de bekende tekst uit 2 Kron. 7: 13,14 ten diepste het tegengif is, het vaccin om de wereld te genezen: verootmoediging en gebed. “Dan zal Ík vanuit de hemel horen, hun zonden vergeven en hun land genezen.”

Op de dag voor Pesach gebeurde het dat de rabbi van Premisjlan zijn geld aan de armen gaf en zijn vrouw niets had om vlees mee te kopen voor de feestdag. Ze ontdekte in huis nog een voorwerp van waarde, verpandde het en kocht voor het geld een kippetje. Toen rabbi Meir uit de synagoge terugkwam, vertelde hij zijn vrouw dat hij gehoord had dat er juist een kind geboren was bij een arme vrouw die geen kip in huis had om er soep van te koken.

Hadderech
 

De Messiaans-Joodse Haggada die al meer dan 60 jaar door Hadderech gebruikt wordt kunt u hier downloaden.

Zie ook Melodieën voor de Sederavond

Dr. Charles Lee Feinberg

Nadat Habakuk de beloften en waarschuwingen van de eerste twee hoofdstukken gehoord heeft, besluit de profeet zijn boek met gebed en dankzegging. Hij herinnert zich de vroegere manifestaties van Gods macht en genade en bidt voor de spoedige verlossing van Gods volk.

Ik ben geboren in 1946 en groeide op in de binnenstad van Delft, dichtbij de synagoge aan de Koornmarkt. Als kind speelden wij in de straatjes en steegjes rondom de synagoge. Wij keken dan over de muur aan de achterzijde en zagen dat deze in puin lag. Alleen de voorgevel stond nog overeind.

Met mijn broer en twee zussen heb ik een christelijke opvoeding gehad. Onze vader voer op de grote vaart. Wanneer hij thuis was zong hij (in het Nederlands) soms enkele Pesachliederen: ‘Een bokje, een bokje’ (chad gadja) en ‘Twaalf zijn de stammen’ (achad mie jode’a). Maar ik begreep het niet en op de vraag waar dit lied vandaan kwam kreeg ik geen antwoord.

Thea Ornstein

Zij gaan voort van kracht tot kracht en verschijnen voor God in Sion.